【意味一覧】
（例）
⓪意味／「於」の後ろの語に付く読み
①（～場所）で／～ニ
②（～対象）に／～ニ
③（～原因）に／～ニor～ヨリ
④（～比較物）よりも／～ヨリor～ヨリモ
⑤～によって（受身）／～ニ（～セラル）
⑥（～目的語）を／～ヲ
⑦（～起点）より／～ヨリ
⑧（「おイテ」で）～でor～に（関係・時間・場所）
①～⑦は置き字としての用法で、⑧は置き字ではない用法です。
置き字の「於」は、その前後の語に様々な意味を付加する役割を持ちます。
①～⑦を見分けるポイントは、後ろ（⑤は前も）の送り仮名と文脈（特に後の語の性質）です。
まず、後ろの送り仮名が「ニ」であったら①②③⑤、「ヨリ」であったら③④⑦の可能性があります。
その次に注目すべきは後ろの語です。（⑤のみ前）
うしろ＝場所→①
うしろ＝対象物→②
うしろ＝原因→③
前＝「～セラル」→⑤
うしろ＝比較物→④
うしろ＝場所や時間などの起点→⑦
このあたりは結局、文章全体の流れも考慮しながら判断していく必要があります。
【例文】
①荘子釣於濮水。（荘子 濮水（ぼくすい）に釣る。）『荘子』
→荘子は濮水で釣りをしていた。
②斉景公問政於孔子。（斉の景公、政を孔子に問う。）『論語』
→斉の景公が政治の（理想の）あり方を孔子に尋ねた。
③明日当死於雷。（明日当に雷に死すべし。）『新続列女伝』
→明日きっと（あなたは）雷が原因で死ぬはずだ。
④氷水為之、而寒於水。（氷は水 之を為して而も水より寒（つめた）し。）『荀子』
→氷は水から形成されるが、その冷たさは、元の水よりも冷たい。
⑤君子役物、小人役於物。（君子は物を役し、小人は物に役せらる。）『荀子』
→立派な人物は物を使いこなすが、未熟な人物は物に使われてしまう。（＝振り回されてしまう）
⑥君子博学於文。（君子は博く文を学ぶ。）『論語』
→立派な人物は、広く書物を学ぶものだ。
⑦千里之行、始於足下。（千里の行も、足下より始まる。）『老子』
→千里もの長い道のりも、足もとの第一歩からはじめる。
⑧先主於永安病篤。（先主 永安に於いて病篤（あつ）し）『三国志』
→先主は永安で危篤になった。
④は有名な「藍より青し」の一部です。
元々大して冷たくない水でも氷のように冷たくなれるように、人間も大した才能がなくとも、努力次第で優れた存在になれると述べています。
⑤における「物」は、現代だとスマホやネットが当てはまるでしょう。
優秀な人はこれらを有効活用できますが、ダメな人はこれらに振り回されて時間を奪われてしまいます。
