上下関係が存在する漢文では敬意の補足をしよう！

「君主と部下or使者」で敬意を補足する例

【原文】

太宗嘗曰、「君依於国、国依於民。刻民以奉君、猶割肉以充腹。腹飽而身斃、君富而国亡矣。」又嘗謂侍臣曰、「聞、西域賈胡、得美珠、剖身而蔵之。有諸。」曰、「有之。」曰、「吏受抵賄法、与帝王徇奢欲而亡国者、何以異此胡之可笑邪。」魏徴曰、「昔、魯哀公謂孔子曰、「人有好忘者。徙宅而忘其妻。」孔子曰、「又有甚者。桀紂乃忘其身。」亦猶是也。」

【書き下し】

太宗嘗て曰く、「君は国に依り、国は民に依る。民を刻して以て君に奉ずるは、猶お肉を割きて以て腹に充たすがごとし。腹飽きて身斃（たお）れ、君富みて国亡びん。」と。

又嘗て侍臣に謂いて曰く、「聞く、西域の賈胡は、美珠を得ば、身を剖きて之を蔵すと。諸有りや。」と。曰く、「之有り。」と。

曰く、「吏の賄を受けて法に抵たると、帝王の奢欲に徇いて国を亡ぼすは、何を以て此の胡の笑うべきに異ならんや。」と。

魏徴曰く、「昔、魯の哀公、孔子に謂いて曰く、「人に好く忘るる者有り。宅を徙して其の妻を忘る。」と。孔子曰く、「又た甚だしき者有り。桀紂は乃ち其の身を忘る。」と。亦た猶お是くのごときなり。」と。

【語注】

太宗…唐の二代目皇帝。

西域…中国の西方地域を指す。

賈胡…異民族の商人。

魏徴…字は玄成。唐の建国に貢献した名臣。

哀公…春秋時代の魯の君主。

【現代語訳】

太宗はかつて言った。「君主は（その存在）を国に依存し、国は（その存在）を人民に依存して（成立している）。（にもかかわらず）重税を課して人民を苦しめ、君主に奉仕させるのは、あたかも自分の体を切って腹に満たすのと同じだ。満腹になってもその身は死んでしまうように、君主は富み栄えても国は亡びて（しまうだろう）。」と。

またかつて、側近の臣下に言った。「私の聞くところによると、西域の異民族の商人は、美しい真珠を手に入れれば、自分の体を切り開いてこれをしまっておくそうだ。これは本当か。」と。（側近が）言うには「その通りです。」と。（太宗は）言った。「役人が賄賂を受け取って法に触れるのと、帝王が贅沢な欲望に身を任せて国を亡ぼすのとは、どうしてこの異民族の商人の笑うべき行為と異なることがあるだろうか。（いや、一緒である。）」と。

魏徴が言った。「昔、魯の哀公が孔子に言いました。「よく物忘れをする男がいて、引っ越す際、自分の妻を（前の家に）忘れたそうだ。」と。孔子は言いました。「また、さらにひどい人がいます。桀王・紂王は自分の身を忘れ(て贅沢な欲望にふけり)ました。」と。これもまた(陛下がお話になった)この（話）と同じです。」と。

『十八史略』巻五

「先生と弟子」で敬意を補足する例

【原文】

子貢曰、「君子亦有悪乎。」子曰、「有悪。悪称人之悪者。悪居下流而訕上者。悪勇而無礼者。悪果敢而窒者。」曰、「賜也亦有悪乎。」「悪徼以為知者。悪不遜以為勇者。悪訐以為直者。」

【書き下し】

子貢問いて曰く、「君子も亦た悪（にく）むこと有りや。」と。子曰く、「悪むこと有り。人の悪を称する者を悪む。下に居て上を訕（そし）る者を悪む。勇にして礼無き者を悪む。果敢にして窒（ふさ）がる者を悪む。」と。曰く、「賜や亦た悪むこと有りや。」と。「徼（うかが）いて以て知と為す者を悪む。不遜にして以て勇と為す者を悪む。訐（あば）きて以て直と為す者を悪む。」と。

【語注】

子貢…孔子の弟子。字は賜（し）。

君子…立派な人物。

子…孔子のこと。

徼（うかが）う…他人の考えを盗む。

訐（あば）く…他者の秘密など、あばく必要のないものをわざわざあばく。

【現代語訳】

子貢が質問するには、「立派な人物でも憎むことがありますか。」と。

孔子が答えるには、「憎むことはある。人の欠点を言いふらす人を憎む。下位にいながら上位の人を悪く言う者を憎む。勇気はあるが礼儀のない人を憎む。決断力があるが道理が分からない者を憎む。」と。

（孔子が）言うには、「賜よ。お前にも憎むことがあるか。」と。

（子貢が答えるには）「他人の考えを盗みながら（自分では）知恵があると思っている人を憎みます。無礼でありながら（自分では）勇気があると思っている人を憎みます。（不必要なことを）あばきながら（自分は）正直だと思っている人を憎みます。」と。

『論語』陽貨篇